<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\n<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n<\/p>\n\n\n\n
Por:Alberto Col\u00edn Huizar<\/p>\n\n\n\n
4 enero, 2024<\/p>\n\n\n\n
Fotograf\u00eda: Vanessa Garc\u00eda <\/p>\n\n\n\n
Entre el 29 de diciembre y el 2 de enero del 2024 se llev\u00f3 a cabo la celebraci\u00f3n del 30 Aniversario del Inicio de la Guerra Contra el Olvido en el Caracol VIII \u201cResistencia y Rebeld\u00eda: Un Nuevo Horizonte\u201d, en el poblado zapatista de Dolores Hidalgo. El evento fue organizado por miles de bases de apoyo zapatistas, hombres, mujeres, ni\u00f1os, ni\u00f1as, ancianos y ancianas que cubiertos del rostro con pasamonta\u00f1as, paliacates y cubrebocas celebraron con deportes, artes, m\u00fasica, comida y baile popular las tres d\u00e9cadas de resistencia al sistema capitalista. Estas tierras recuperadas tras el levantamiento armado del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) en 1994, son evidencia concreta de c\u00f3mo el zapatismo en Chiapas ha mejorado las condiciones de vida de las comunidades con base en la organizaci\u00f3n, la autonom\u00eda y la rebeld\u00eda.
Una historia<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Durante gran parte del siglo pasado, estas tierras ten\u00edan due\u00f1o. En el caso de Dolores Hidalgo, un viejo finquero proveniente de Comit\u00e1n era poseedor de miles de hect\u00e1reas que utilizaba como potreros. En lo alto de una peque\u00f1a monta\u00f1a ten\u00eda una amplia caba\u00f1a donde miraba todo el paisaje que les hab\u00eda arrebatado a los pueblos con un supuesto t\u00edtulo de propiedad, como si la madre tierra tuviera precio. Las familias tzeltales de la zona de la selva se ve\u00edan obligadas a vivir en los montes, donde las superficies eran inestables y se les negaba la entrada a la supuesta \u201cpropiedad privada\u201d del llamado Rancho Dolores. All\u00ed, mujeres, hombres y ni\u00f1os iban a trabajar en jornadas extremas de explotaci\u00f3n. Alimentaban y cuidaban los animales del patr\u00f3n, mientras que no recib\u00edan pago por su trabajo. Las ni\u00f1eces no pod\u00edan ir a la escuela ni jugar libremente, m\u00e1s bien, se dedicaban a acarrear agua para los puercos y limpiaban los establos. Muchos de los hombres adultos no ten\u00edan dinero ni siquiera para comprar ropa. Se tapaban el cuerpo con una tela blanca amarrada en la cintura y un orificio para introducir la cabeza. Mientras tanto, el patr\u00f3n ten\u00eda hasta una avioneta para desplazarse a otros municipios de Chiapas. Estas pr\u00e1cticas eran comunes en diferentes regiones del sureste mexicano donde el caciquismo y la violencia era la norma.
Don Manuel me cont\u00f3 estas escenas del doloroso pasado como si fueran un fragmento de alg\u00fan libro de Bruno Traven. Su memoria sobre la opresi\u00f3n y los agravios que vivi\u00f3 \u00e9l y su familia est\u00e1 presente. Despu\u00e9s del levantamiento de 1994, el hacendado del Rancho Dolores pr\u00e1cticamente huyo dejando todo. Las familias recuperaron estas tierras, fundaron poblados y comenzaron un largo proceso de reconstituci\u00f3n de la vida comunal. Se organizaron para rehacer la vida digna, asegurar la \u201cbase material\u201d y heredar un camino de resistencia a sus descendientes para acabar con la continuidad de la dominaci\u00f3n. Mientras Don Manuel contaba la historia que le toc\u00f3 vivir, su nieto de diez a\u00f1os quien se cubr\u00eda el rostro con un paliacate rojo, le escuchaba con atenci\u00f3n. No hay duda de que hoy la vida de ese ni\u00f1o es muy diferente a la que vivi\u00f3 Don Manuel que, con orgullo, mira el horizonte y sentencia: \u201cya no hay patr\u00f3n, ahora tenemos tierra y hacemos milpa, tenemos frijol, ma\u00edz, calabaza y tenemos comida todo el a\u00f1o, porque trabajamos en colectivo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Una lecci\u00f3n<\/strong>
Los m\u00e1s de mil asistentes provenientes de una veintena de pa\u00edses del mundo que acudimos como invitados a la conmemoraci\u00f3n nos percatamos que este cambio en la vida de las generaciones zapatistas es real y se debe a la fuerza pol\u00edtica del EZLN, a su convicci\u00f3n y fortaleza. Los j\u00f3venes y jovenas milicianas que hoy protegen al pueblo, aquellas quienes hacen parte de los Tercios Compas para documentar y comunicar, las que est\u00e1n involucradas en las \u00e1reas de salud y educaci\u00f3n como promotoras y por supuesto las que hacen parte del Gobierno Aut\u00f3nomo Local (GAL), son resultado de una lucha de tres d\u00e9cadas que, a\u00fan con sus enormes desaf\u00edos y autocr\u00edticas en su modo de organizaci\u00f3n, es innegable en t\u00e9rminos de transformaci\u00f3n social. A ese proceso de largo aliento que aspira a ser \u201cbuena semilla\u201d de resistencia, los zapatistas lo han llamado\u00a0heredar vida<\/em>, como apuntaron en el comunicado titulado Doceava Parte. Fragmentos:<\/p>\n\n\n\n\nNo pretendemos heredar a las pr\u00f3ximas generaciones una concepci\u00f3n del mundo. No heredarles nuestras miserias, nuestros rencores, nuestros dolores, nuestras fobias, ni nuestras filias. Tampoco que sean un espejo con una imagen m\u00e1s o menos aproximada de lo que supongamos bueno o malo.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\nLo que queremos es heredar vida. Lo que hagan con ella otras generaciones ser\u00e1 su decisi\u00f3n y, sobre todo, su responsabilidad. As\u00ed como nosotros heredamos vida de nuestros ancestros, tomamos lo que consideramos valioso, y nos asignamos una tarea. Y, claro, nos hacemos responsables de la decisi\u00f3n que tomamos, de lo que hacemos para cumplir esa tarea, y de las consecuencias de nuestras acciones y omisiones.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\nCuando decimos que \u201cNo es necesario conquistar el mundo, basta con hacerlo de nuevo\u201d, nos alejamos, definitiva e irremediablemente, de las concepciones pol\u00edticas vigentes y de las anteriores. El mundo que vemos no es perfecto, ni de lejos. Pero es mejor, sin duda alguna. Un mundo donde cada quien sea quien es, sin verg\u00fcenza, sin ser perseguido, mutilado, encarcelado, asesinado, marginado, oprimido.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\nNo pretendemos heredar leyes, manuales, cosmovisiones, catecismos, reglas, rutas, destinos, pasos, compa\u00f1\u00edas, que, si se ve con detenimiento, es a lo que aspiran casi todas las propuestas pol\u00edticas.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\nNuestra pretensi\u00f3n es m\u00e1s sencilla y terriblemente m\u00e1s dif\u00edcil: heredar vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Esa lucha por cambiar la historia de las nuevas generaciones, por hacer un mundo sin dominaci\u00f3n ni opresiones de ning\u00fan tipo, nos ense\u00f1a tambi\u00e9n que ven m\u00e1s all\u00e1 de lo inmediato, que apuntan a una largo camino, una resistencia a largo plazo, como se\u00f1ala el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s: \u201ccomo zapatistas que somos, nuestro mirar es del tama\u00f1o de nuestro coraz\u00f3n, y nuestro caminar no es de un d\u00eda, un a\u00f1o, un sexenio. Nuestro paso es largo y deja huella, aunque no se mire ahorita o ignoren y desprecien nuestro camino. La sabemos bien que no ha sido f\u00e1cil. Y ahora est\u00e1 m\u00e1s peor todo, y como quiera debemos mirar a esa ni\u00f1a dentro de 120 a\u00f1os. O sea que tenemos que luchar por alguien que no vamos a conocer. Ni nosotros, ni sus hijos, ni los hijos de sus hijos, y as\u00ed. Y tenemos que hacerlo porque es nuestro deber como zapatistas que somos\u201d. Luchar ahora implicar\u00a0heredar vida<\/em>\u00a0a una ni\u00f1a zapatista que nazca en 120 a\u00f1os.
Estas generaciones m\u00e1s j\u00f3venes que ya viven diariamente la autonom\u00eda, tuvieron un papel sumamente relevante en la celebraci\u00f3n de este 30 aniversario. Las bases de apoyo zapatistas de los doce Caracoles zapatistas protagonizaron diferentes obras de teatro y bailables donde nos explicaron \u201cla historia que se teje\u201d en los pueblos. A modo de narraci\u00f3n nos adentraron en los primeros a\u00f1os de la lucha, la creaci\u00f3n de los Caracoles y Juntas de Buen Gobierno, la forma en la que han enfrentado problemas como los programas sociales estatales, las disputas de tierras, el paramilitarismo y su relaci\u00f3n con los partidistas, as\u00ed como la autocr\u00edtica a la llamada pir\u00e1mide a trav\u00e9s de los Municipios Aut\u00f3nomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ) que decidieron disolver despu\u00e9s de una profunda valoraci\u00f3n colectiva que les tom\u00f3 30 a\u00f1os para transitar a una reorganizaci\u00f3n desde los niveles locales hasta regionales a trav\u00e9s de los denominados GAL, pasando por los Colectivos de Gobiernos Aut\u00f3nomos Zapatistas (CGAZ) y la Asamblea de Colectivos de Gobiernos Aut\u00f3nomos Zapatistas (ACGAZ) con la consigna de trabajar el com\u00fan; es decir, la \u201cno propiedad\u201d, como explicaron en su \u00faltimo comunicado.<\/p>\n\n\n\n
Un mensaje<\/strong><\/p>\n\n\n\n
La noche del 31 de diciembre el mensaje central del EZLN en voz del Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, dedic\u00f3 sus palabras a l@s ausentes, a l@s desaparecidas, a l@s buscadoras, a las ni\u00f1as, ni\u00f1os, mujeres y j\u00f3venes asesinadas, a los presos pol\u00edticos y a los ca\u00eddos en los m\u00e1s de 500 a\u00f1os de lucha que no est\u00e1n presentes pero que s\u00ed est\u00e1n en la memoria colectiva. El discurso de aniversario fue una suerte de cierre a una veintena de comunicados que emitieron los zapatistas desde octubre del 2023. No ser\u00eda posible analizar aqu\u00ed cada uno de los complejos mensajes que nos invitaron a leer y discutir, pero en el discurso del Sup Moi qued\u00f3 clara la cr\u00edtica al modelo de propiedad de la tierra como n\u00facleo de su propuesta para\u00a0trabajar el com\u00fan<\/em>. En su intervenci\u00f3n fue muy enf\u00e1tico en la idea de pasar del decir al hacer para poder lograr la creaci\u00f3n de mundos otros donde los pueblos se puedan gobernar a s\u00ed mismos y trabajar la tierra que no sea de nadie, sino del com\u00fan, de los pueblos que trabajan y se organizan para vivir en libertad, incluyendo que esto implique la autodefensa ante amenazas del exterior como el propio Estado, los megaproyectos, el paramilitarismo y la criminalidad. La autocr\u00edtica tambi\u00e9n resalt\u00f3 en sus palabras, tanto a su modo de organizaci\u00f3n piramidal como en se\u00f1alar que no han cumplido cabal su prop\u00f3sito, que no han ganado nada mientras exista muerte y destrucci\u00f3n; falta lo que falta pues. \u201cEstamos solos como hace 30 a\u00f1os\u201d fue la frase que m\u00e1s retumb\u00f3 en el coraz\u00f3n de todas las bases zapatistas e invitades quienes recibimos el mensaje directo.
El sentimiento colectivo de los presentes al escuchar este mensaje no fue del todo de euforia y celebraci\u00f3n como algunos esperaban. Aunque hab\u00eda muchos motivos para levantar el \u00e1nimo, se sinti\u00f3 mucho m\u00e1s como un llamado serio y reflexivo a asumir la responsabilidad que nos corresponde en cada geograf\u00eda para resistir a la Hidra, para realizar la tarea revolucionaria. La reflexi\u00f3n que nos llevamos a casa para discutir con nuestros compa\u00f1er@s, familias y organizaciones es que estamos ante una emergencia global y debemos de actuar desde nuestros espacios para destruir el capitalismo y el patriarcado. \u201cLo que se necesita es ya cambiar esto\u201d, declar\u00f3 el Sub Moi al final de su palabra frente a miles de personas que lo escuchaban en silenci\u00f3 con total atenci\u00f3n. Creo que eso es uno de los aportes del zapatismo al mundo de abajo: interpelar, llamar a la organizaci\u00f3n, motivar respuestas al \u00bfy t\u00fa qu\u00e9? y poner un espejo frente a ese gran nosotros que somos para inspirar pr\u00e1cticas que nos permitan vivir en libertad fuera de las ataduras del capitalismo contempor\u00e1neo. Al final del d\u00eda tambi\u00e9n a nosotros nos est\u00e1n heredando vida, pero ahora nos toca hacer nuestra parte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Por:Alberto Col\u00edn Huizar 4 enero, 2024 Fotograf\u00eda: Vanessa Garc\u00eda Entre el 29 de diciembre y el 2 de enero del 2024 se llev\u00f3 a cabo la celebraci\u00f3n del 30 Aniversario del Inicio de la Guerra Contra el Olvido en el Caracol VIII \u201cResistencia y Rebeld\u00eda: Un Nuevo Horizonte\u201d, en el poblado zapatista de Dolores Hidalgo….<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":197,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,11,1],"tags":[27,32,18],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pozol.espora.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/194"}],"collection":[{"href":"https:\/\/pozol.espora.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pozol.espora.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pozol.espora.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pozol.espora.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=194"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pozol.espora.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/194\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":196,"href":"https:\/\/pozol.espora.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/194\/revisions\/196"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pozol.espora.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/197"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pozol.espora.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pozol.espora.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pozol.espora.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}