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29 de diciembre. San Crist\u00f3bal de Las Casas, Chiapas. Los encuentros en el Cideci-Unitierra empezaron hoy con la segunda parte de la Mesa \u00abRebeld\u00eda y Resistencias\u00bb: Mujeres.<\/p>\n\n\n\n
Tomaron la palabra primeramente Anselma Margarito, compa\u00f1era otom\u00ed de la Casa de los Pueblos y Comunidades Ind\u00edgenas \u201cSamir Flores Soberanes\u201d, en CDMX. Las compa\u00f1eras Otom\u00edes ya llevan 4 a\u00f1os de la tomada del Inpi, m\u00e1s de 30 a\u00f1os de resistencia por su derecho a la ciudad y a una vivienda digna, y m\u00e1s de 530 a\u00f1os resistiendo al opresor. Margarito record\u00f3 que por ser mujer, ind\u00edgena y pobre tienen que seguir peleando por sus derechos. Recalc\u00f3 que con la llegada de Claudia Sheibaum al poder \u00abno, no llegaron todas las mujeres\u00bb : faltan las mujeres y las otroas que luchan y resisten, entre ellas las Madres Buscadoras. Mientras, \u00abnos siguen matando por la \u00fanica culpa de ser mujer\u00bb, agreg\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Luego, tom\u00f3 la palabra Sylvia Marcos, acad\u00e9mica feminista, la cual agradeci\u00f3 a las mujeres zapatistas por su caminar y sus ense\u00f1anzas. La Ley Revolucionaria de Mujeres de 1993, grieta en el poder masculino, sigue siendo una referencia a pesar de que \u00abfalta lo que falta\u00bb. Agreg\u00f3 que los mundos ind\u00edgenas nos permiten ver y construir otro mundo donde la mujer y el hombre pueden luchar juntos contra \u00abun patriarcado decadente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Este d\u00eda una comisi\u00f3n que representan miles de mujeres zapatistas, se present\u00f3 esta ma\u00f1ana para compartir c\u00f3mo es la vida de las abuelas, madres e hijas zapatistas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLas abuelas nos ayudaron a entender que hay que luchar por nuestros derechos como mujeres que somos\u00bb, explicaron las mujeres rebeldes. En el levantamiento armado de 1994, las abuelas realizaron un trabajo muy duro: entre otras cosas tomaron la decisi\u00f3n de dejar ir sus compa\u00f1eros e hijas como milicianas e Insurgentas, compartieron las voceras zapatistas.<\/p>\n\n\n\n
Las abuelas enfrentaron al ej\u00e9rcito y a los paramilitares sin armas, con su voz y su palabra. En tiempos de desplazamiento, caminaron entre lodo y espinas y guiaron a ni\u00f1os y mujeres embarazadas por las monta\u00f1as. Trabajaron para que vivieran los pueblos, compartieron las rebeldes chiapanecas.<\/p>\n\n\n\n
Ahora a las abuelas se les conoce como voluntarias: ellas deciden c\u00f3mo van a participar. Son las maestras, que trabajaron porque hubo la necesidad. Recordaron.<\/p>\n\n\n\n
Con respecto a las mujeres en la actualidad, las zapatistas expusieron que ahora pueden salir a realizar los trabajos solas, con apoyo de los compan\u200ceros. Tambi\u00e9n enfatizaron que las madres solteras pueden ocupar cargos.<\/p>\n\n\n\n
Con respecto a las mujeres j\u00f3venes externaron que pueden participar en el trabajo colectivo de zonas e interzonas. Como tercias compas (comunicadoras), han aprendido computaci\u00f3n, y como promotoras de salud ahora realizan trabajos de instrumentista en cirug\u00edas,
\u00abqueremos prepararnos para esas especialidades\u00bb, abundaron.<\/p>\n\n\n\n
De igual forma las nuevas generaciones de jovenas zapatistas tambi\u00e9n participan en obras, canciones y bailables, \u00abde esa forma tambi\u00e9n luchamos\u00bb. Otra menci\u00f3n que compartieron las zapatistas es que ahora las mujeres ya han aprendido a andar en bicicleta, y a manejar moto y carro, lo que antes eran actividades para varones.<\/p>\n\n\n\n
Participaciones en vivo<\/p>\n\n\n\n