{"id":782,"date":"2026-08-20T09:40:05","date_gmt":"2026-08-20T15:40:05","guid":{"rendered":"https:\/\/pozol.espora.org\/?p=782"},"modified":"2026-08-20T10:02:57","modified_gmt":"2026-08-20T16:02:57","slug":"si-el-acoso-achica-el-arte-nos-hace-espacio-si-el-otro-se-ha-convertido-en-una-categoria-volver-a-poner-un-cuerpo-en-frente-miles-de-indigenas-zapatistas-e-invitados-continuan-en-encuentro-de","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pozol.espora.org\/?p=782","title":{"rendered":"\u00abSi el acoso achica, el arte nos hace espacio; si el otro se ha convertido en una categor\u00eda, volver a poner un cuerpo en frente\u00bb: miles de ind\u00edgenas zapatistas e invitados contin\u00faan en encuentro de Artes en Chiapas"},"content":{"rendered":"\n

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San Crist\u00f3bal de las Casas. 19 de agosto. \u00bfQu\u00e9 no podr\u00e1n hacer los que hicieron eso, los que se levantaron el uno de enero de 1994?, cuestion\u00f3 el Capit\u00e1n Marcos, en el segundo d\u00eda del encuentro \u201cLas Artes bajo acoso\u201d. Un ejemplo de lo que han logrado y est\u00e1n logrando es el denominado \u201cQuir\u00f3fano\u201d, el centro de salud zapatista que lleva por nombre: Compa\u00f1eros y Compa\u00f1eras ca\u00eddos y ca\u00eddas del mundo.<\/p>\n\n\n\n

El Capit\u00e1n tambi\u00e9n record\u00f3 que no es la primera vez que los pueblos zapatistas levantan un centro de atenci\u00f3n de la salud en el sureste mexicano, por ejemplo la est\u00e1 la cl\u00ednica la Guadalupana, en el Puy(Caracol) de Oventic. Est\u00e1 tambi\u00e9n la cl\u00ednica de la compa\u00f1era Murcia, en el Puy de Jerusal\u00e9n, y est\u00e1 la del Puy de la Realidad, en el poblado San Jos\u00e9, precis\u00f3 Marcos. Pero el quir\u00f3fano tiene la peculiaridad de haber sido concebido desde la mirada, el pensamiento y el coraz\u00f3n del Com\u00fan, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Lo maravilloso no es solo que en \u00e9l confluyan esfuerzos, apoyos y trabajo manual e intelectual, de personas, grupos y colectivos y movimientos y organizaciones de diferentes geograf\u00edas, y de distintas lenguas, modos, colores, historia, culturas, luchas, resistencias y rebeld\u00edas, expuso el vocero zapatista.Tambi\u00e9n es relevante que ah\u00ed trabajen junto a los zapatistas, poblados no zapatistas, partidistas de todos los colores que discuten y acuerdan con los zapatistas los usos y necesidades que el quir\u00f3fano deber\u00e1 cubrir, extern\u00f3 el otrora Sub Galeano.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n est\u00e1n los trabajadores de la salud, que est\u00e1n capacitando a j\u00f3venas y j\u00f3venes zapatistas en labores m\u00e9dicas, de laboratorio, de atenci\u00f3n de urgencias abund\u00f3 el insurgente. Lo realmente sorprendente y que no me acabo de explicar, es por qu\u00e9 apoyan y participan pueblos originarios partidistas que tienen m\u00e1s cerca instalaciones de salud gubernamentales, con presupuestos m\u00e1s cuantiosos, supuestamente con especialidades y mucho personal mal pagado, se cuestion\u00f3 el rebelde zapatista.<\/p>\n\n\n\n

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El quir\u00f3fano lo he visto de primera mano, desde que era un acahual, hasta la etapa del colado del techo, creo que ahora est\u00e1n en la etapa de puertas y ventanas comparti\u00f3 el Capit\u00e1n. El equipo de comunicaci\u00f3n Los Tercios Compas, ha documentado todo ese proceso de construcci\u00f3n, subray\u00f3 Marcos, a la vez que agradeci\u00f3 la solidaridad de la sociedad organizada que ha brindado su apoyo para la construcci\u00f3n del centro m\u00e9dico zapatista.<\/p>\n\n\n\n

Paticha no muri\u00f3 porque nunca naci\u00f3, record\u00f3 el Capit\u00e1n, sobre la ni\u00f1a de cinco a\u00f1os que muri\u00f3 de una fiebre cuando iniciaban el movimiento. Era una de las miles de no natos, de la que el sistema ni siquiera se tomaba la molestia de contabilizar su existencia, evidenci\u00f3. Hoy en d\u00eda en los pueblos originarios Rar\u00e1muris, tambi\u00e9n se da el caso de que no tengan acta de nacimiento, hoy en tiempo de la 4t, que usa a los pueblos de escenograf\u00eda: en el progresismo la infancia no muere porque no nace, denunci\u00f3 el zapatista.<\/p>\n\n\n\n

Marcos tambi\u00e9n record\u00f3 cuando en los inicios all\u00e1 por 1986, el n\u00famero de integrantes de la organizaci\u00f3n se contaba con los dedos de las manos y hablaban sobre un futuro donde su palabra, idea y su coraz\u00f3n llegaba a geograf\u00edas que ni siquiera exist\u00edan entonces. Ahora tambi\u00e9n contin\u00faan imaginando el futuro, por esa herencia que les impide rendirse, venderse y claudicar. Ese es el ADN zapatista, el de buscar nuevos retos, m\u00e1s desaf\u00edos, caminos que nos prometen m\u00e1s ca\u00eddas que levantadas, sue\u00f1os que imaginan el alzamiento de miles de ind\u00edgenas, cl\u00ednicas escuelas aut\u00f3nomas, quir\u00f3fanos, nuevos poblados, encuentros semilleros, festivales, El Com\u00fan y la cumbia contaminando todo, hasta la tristeza y el desamor, destac\u00f3 el Capit\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Imag\u00ednense que est\u00e1n en un desierto y hay un tigre que los est\u00e1 persiguiendo. Y ustedes saben que hay un autob\u00fas donde se pueden subir para salvarse. Entonces corren para subir al cami\u00f3n y resguardarse. Algo parecido pas\u00f3 al inicio del EZLN, nada m\u00e1s que nosotros primero le dimos una patada en los test\u00edculos del tigre, ejemplific\u00f3 el vocero del EZ. Y lo que pens\u00e1bamos que era un desierto, en realidad era un mundo lleno de gente y que s\u00ed, hab\u00eda un autob\u00fas, pero no sab\u00edamos que exist\u00eda ese autob\u00fas y que no lo buscamos, sino que el autob\u00fas nos vino a topar, agreg\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

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Subimos y quedamos as\u00ed en deuda de honor con el autob\u00fas, o m\u00e1s bien con los conductores de dicho autob\u00fas, continu\u00f3 el Capit\u00e1n. Claro que en aquel momento de la corredera no le preguntamos al chofer qu\u00e9 hace ah\u00ed, porque no s\u00f3lo sab\u00edamos que estar\u00eda ah\u00ed, ni siquiera imagin\u00e1bamos que existiera, pero en alg\u00fan momento de la retirada estrat\u00e9gica, habr\u00eda que dirigirse a quien conduc\u00eda el autob\u00fas, un ser indefinido, hombre, mujer, otroa y hacerle la pregunta clave: oye t\u00fa como te llames, \u00bfqu\u00e9 pasa contigo, de d\u00f3nde saliste?, narr\u00f3 Marcos.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta es que ese autob\u00fas se llamaba Las Artes, quien estaba al volante era alguien de cine, de teatro, de danza, de pintura, de escultura, de arquitectura o de m\u00fasica, platic\u00f3 el otrora Subcomandante. Y pas\u00f3 el tiempo, muchas de las artes se bajaron del autob\u00fas y corrieron a los cargos, los puestos, el presupuesto, pero otros quedaron y siguen. Esperamos de veras que, aunque sean pocos perseveren, convid\u00f3 el zapatista.<\/p>\n\n\n\n

Hemos escuchado aqu\u00ed varias veces los caminos que toma la vida. Si le preguntamos a los migrantes porque abandonan sus tierras y su historia, nos responder\u00e1n que por la vida; y las madres buscadoras nos dir\u00e1n que buscan la vida de sus ausentes no de sus huesos; y si preguntamos a cualquiera que lucha y se organiza para exigir soluciones nos dir\u00e1 que, por la vida, y que por eso hacen marchas, plantones y manifestaciones, huelgas, ocupaciones; por eso se organizan, para no resignarse, record\u00f3 el Capit\u00e1n. Por eso por la vida, es que el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, nos animar\u00e1 a todos, todas, todoas el uno de enero de 2027 dici\u00e9ndonos \u00e1nimo ya s\u00f3lo faltan 117 a\u00f1os, adelant\u00f3 Marcos sobre el pr\u00f3ximo aniversario del alzamiento armado del EZLN a conmemorarse en la CDMX.<\/p>\n\n\n\n

En dicha conmemoraci\u00f3n, como lo ha hecho a lo largo del tiempo, el EZLN, recordar\u00e1 a los 4500 combatientes que se alzaron en armas en 1994. Eran tres regimientos de la llamada entonces vig\u00e9sima divisi\u00f3n de infanter\u00eda zapatista, ha recordado el Capit\u00e1n esta noche. Cada regimiento constaba de tres batallones, cada uno con 400 combatientes incluyendo sus oficiales, m\u00e1s servicios de sanidad, materiales de guerra, comunicaci\u00f3n y zapadores, comparti\u00f3 el vocero zapatista. Se ten\u00eda cuatro batallones m\u00e1s de reserva. La prensa oficial habl\u00f3 a\u00f1os despu\u00e9s de unos cientos de combatientes, incluso se desesperaba porque el ej\u00e9rcito no los liquidaba, se\u00f1al\u00f3 el Insurgente. Fue una conspiraci\u00f3n gigantesca, peque\u00f1a, pero gigantesca. Su fuerza no estaba en su n\u00famero ni en su tama\u00f1o, sino en el desaf\u00edo que decidi\u00f3 lanzar, recalc\u00f3 Marcos, por ello la pregunta: \u00bfQu\u00e9 no podr\u00e1n hacer los que hicieron eso, los que se levantaron el uno de enero de 1994?.<\/p>\n\n\n\n

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El primero en participar en la mesa sobre las artes cinematogr\u00e1ficas fue Salvador Pintor Rodr\u00edguez, quien disert\u00f3 sobre el origen de la palabra arte y su funci\u00f3n social. En seguida, Alberto Dom\u00ednguez, del centro cultural Kinoki, convers\u00f3 sobre el tema: Afluentes, apuntes sobre el cine que naci\u00f3 de un estallido. Posteriormente comparti\u00f3 su pensamiento y sentimiento la cineasta Natalia Beristain, quien record\u00f3 la pregunta que anteriormente hicieran los zapatistas: \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 tu coraz\u00f3n?, y c\u00f3mo ha marcado diferentes etapas de su vida. Creo profundamente en el poder transformador del cine, el cine es comunidad, recalc\u00f3 la directora, a la vez que expuso las precarias condiciones de trabajo del cine en particular y de las artes en general.<\/p>\n\n\n\n

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En la mesa de cine tambi\u00e9n estuvo el director Diego del R\u00edo, quien indic\u00f3 que: pensar en voz alta con ustedes me ayuda a repensar el sentido, para qu\u00e9 sirve, para qu\u00e9 ensayar seis meses, para qu\u00e9 pedirle a una actriz que vuelva a hacer una escena que todav\u00eda no se verifica.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 la peque\u00f1a resistencia del arte esc\u00e9nico consista en que, si el acoso achica, el arte nos hace espacio; si el mundo acelera, permanecer; si el mundo descarta, mirar otra vez; si todo nos pide resolver inmediatamente, soportar durante un rato el no saber; y si el otro se ha convertido en una categor\u00eda, volver a poner un cuerpo en frente, un cuerpo concreto que respira, que pesa, que tiene historia, que tiene contradicciones, un cuerpo que no se puede deslizar con el dedo para que desaparezca, expuso Del R\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

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El trabajo actoral consiste en reaprender a renovar esa condici\u00f3n de estar. Uno puede estar horas con una persona sin realmente estar con ella, es una manera de renunciar a la vida, advirti\u00f3 el tambi\u00e9n profesor de interpretaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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En su participaci\u00f3n la actriz Dolores Heredia, se cuesti\u00f3n si en \u00bfserio est\u00e1n contando las historias que nos est\u00e1n tocando?, eso parte un poco del acoso, de lo que nos est\u00e1 acosando verdaderamente y nos est\u00e1 limitando el horizonte, porque hasta parece que escogemos, y escribimos y pensamos y hacemos lo que queremos hacer; y nos est\u00e1 definiendo y hasta nos est\u00e1 emocionando, pero yo muchas veces encuentro que eso a m\u00ed no me est\u00e1 contando, evidenci\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

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Para este jueves y viernes a las 13:00 horas en el CIDECI-UNITIERRA, se tiene previsto la participaci\u00f3n de j\u00f3venes, j\u00f3venes y jovenoas teatristas zapatistas, con su obra: El com\u00fan y el d\u00eda despu\u00e9s. Para las 18:00 horas se llevar\u00e1 acabo la mesa de teatro con la participaci\u00f3n de Luis de Tavira, Marina de Tavira, Esmeralda Arag\u00f3n, Jorge Vargas, David Gayt\u00e1n, Diego del R\u00edo, Hern\u00e1n del Riego, Iv\u00e1n Prado, Eduardo Bernal y la Comisi\u00f3n Sexta de teatristas zapatistas.<\/p>\n\n\n\n

Video de las participaciones del mi\u00e9rcoles 19 de agosto:<\/p>\n\n\n\n

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Transmisi\u00f3n en Vivo. Mi\u00e9rcoles 19 de agosto 2026, 18:00 horas.\u00a0Semillero \u00abLAS ARTES BAJO ACOSO (danza, cine y teatro)\u00bb. CIDECI. San Crist\u00f3bal de Las Casas, Chiapas.<\/a><\/blockquote>