San Cristóbal de las Casas, Chiapas. 24 de julio. “De que nos vamos si nos vamos”, explicó el Subcomandante Moisés, tras aclarar que por el momento no se tiene un número exacto de asistentes zapatistas, ni la logística precisa de su participación del encuentro de Artes y Resistencias en la CDMX, para el próximo mes de diciembre, pero que en asamblea decidirán la forma en la cual se irán organizando para dicha travesía. Esto en el último día del Semillero internacional Zapatista: Guerra contra la Humanidad, en el Cideci-Unitierra.
La primera participación de este día fue la del antropólogo Vicente Moctezuma Mendoza, quien participó con el tema “Extracción, despojo, exclusión y resistencias en la ciudad”, en referencia a las injusticias que viven los de abajo, los sectores populares, expuso. El también historiador habló sobre el desarraigo que provoca la gentrificación: como proceso de despojo y expulsión va más allá de la pérdida de la ubicación de la vivienda y del trabajo, denunció. Como ejemplo de ello mencionó entre otros, a la asamblea permanente de San Gregorio Atlapulco, en la periferia de la CDMX, que lucha contra el despojo de agua y la urbanización en el territorio chinampero.
Posteriormente habló la geógrafa Iracema Gabilán, con el tema “Mandatos de género y extractivismos: acciones desde el ecofeminismo”. Dichos mandatos y extractivismos están profunda e históricamente ligados a través del modelo colonial y capitalista que mercantiliza y explota tanto a la naturaleza como a las mujeres, explicó la investigadora social. Lo que se traduce en desigualdades y violencias de distintos tipos hacia las mujeres, aseguró.
Por la tarde noche tocó el turno a la historiadora TitzeMalambé, con la plática “Radiografía del cuerpo en resistencia”, dicha radiografía compartió la también artista, tiene el propósito de visualizar el cuerpo como un espacio de resistencia, y así como en una radiografía se observan fracturas y huesos, “yo quisiera observar heridas, resistencias, desobediencias, permanencias. Esto no por tener las habilidades diagnósticas de una promotora de salud zapatista, sino porque me interesa producir una imagen que nos permita ver cómo opera el poder sobre los cuerpos y qué ocurre dentro de esos cuerpos cuando se niegan a desaparecer”, explicó la también integrante la Asamblea Interuniversitaria y Popular por Palestina.
A continuación, participó la investigadora social VicaRule, con el tema “potencia travesti contra realismo capitalista. Propaganda para una militancia a favor de la vida”. Para Rule, al semillero zapatista lo entiende como una compartición y un ejercicio de palabras e ideas para pensar el mundo desde la complejidad actual; pensar el mundo en tiempo difíciles, para algunos tiempos liminales, en transición, lo que los zapatistas llaman el día después. Para otros tiempos oscuros de regresión conservadora, ya que, como especie humana aclaró la escritora, vivimos tiempos de carencia material y de una carencia de principios, una insuficiencia de ideas alternativas para enfrentar los grandes problemas de nuestros tiempos.
Poco después tomó el micrófono la académica Brenda Nava Galindo, quién habló sobre “habitar la fuga, crear otros mundos: el cimarronaje como memoria, territorio y resistencia antirracista frente al colonialismo”. Nava explicó que el racismo se ha reducido a una interpretación, como una discriminación y a expresiones de prejuicios por el color de la piel, sin embargo, comprender su persistencia y unidad estructural exige ir más allá del prejuicio de esos individuos. El racismo es una estructura historia de dominación que hizo posible la expansión del colonialismo europeo, la acumulación originaria del capitalismo y la clasificación jerárquica de la humanidad, abundó la investigadora social.
A continuación, tomó la palabra la bailarina Argelia Guerrero, quien expuso sobre “Danza para mujeres… que luchan”. Guerrero reconoció el trabajo de las familias que buscan a sus familiares desaparecidos: han realizado lo inimaginable para traer a la memoria no sólo el nombre sino la historia de sus desaparecidas y desaparecidos, compartió. Dentro de los múltiples esfuerzos que realizan las madres buscadoras están: caminar desde muy temprano para realizar las búsquedas que el Estado no hace; investigar y leer expedientes con cientos de tomos, rastrear cámaras, recoger testimonios, así como enfrentar amenazas a las que muchas de ellas no han sobrevivido, denunció la también activista social.
Por parte de la comisión Sexta zapatista, habló la compañera Marijose, quien explicó que platicarían de mujer a mujer, las mujeres del campo frente a las mujeres de la ciudad. La explotación, la humillación hacia la mujer, ha existido desde hace muchos años. En el tiempo de las abuelas vivieron una cruel e inhumana explotación por los finqueros, inició Marijose, y recordó que hasta hoy sigue existiendo la discriminación, la humillación hacia la mujer trabajadora, hacia las mujeres de los pueblos originarios. La compañeroa zapatista también lamentó que a la comunidad LGTB, se le siga criminalizando cuando el verdadero criminal es el sistema capitalista que destruye todo, aseguró.
La siguiente en participar por parte de la comisión Sexta, fue la compañera Mía, quien dio su testimonio de cómo dentro de las comunidades zapatistas son respetadas, son libres de asumir cualquier tipo de trabajo que les guste hacer dentro de su autonomía, por lo cual le dan gracias a sus compañeros caídos en 1994 quienes les dejaron el ejemplo de que se debe luchar hombres, mujeres, otroas, sin importar la diferencia sexual, su pueblo, su cultura, o su lengua.“Su rabia es nuestra rabia, su dolor es nuestro dolor”, fue el mensaje de Mía, a todas las víctimas de la violencia en el país.
Posteriormente siguió la participación de la compañera Yuli, miembro de la Comisión Permanente de Gobierno Común (CPGC). Desde hace años el sistema capitalista busca formas de cómo perjudicar a las mujeres. Ejemplo de ello expuso la rebelde chiapaneca es que hoy en día las mujeres son violentadas por la policía educada por el sistema capitalista, que también desaparece a las personas. Nosotras decimos que no podemos luchar sólo mujeres, sino que tiene que ser hombres y mujeres contra el sistema, recalcó Yuli.
La compañera Remedios, también de la CPGC, externó que, como madres sienten el dolor y la rabia de los que han sufrido una pérdida. La lucha es conjunta entre mujeres, hombres y otroas contra el sistema, recalcó la indígena rebelde. De igual forma denunció que la sociedad esta intimidada por el crimen organizado, que recluta a jóvenes vulnerables y agreden de manera inhumana a las personas. ¿Hasta cuándo vamos a permitir que siga todo eso?, se cuestionó Remedios, ¿O quién pensamos que va a hacer el cambio?, agregó.
A continuación, siguió la compañera Fernanda, jóvenay coordinadora del Arte. Después de las reflexiones del encuentro, nos preguntamos, ¿quién va hacer el cambio?, se cuestionó la artista zapatista. No creemos que las religiones hagan ese cambio, aseguró Fernanda, ya que el mismo sistema capitalista las utiliza. ¿Acaso la “cuarta transformación” va hacer el cambio?, cuestionó nuevamente la jóvena; la transformación de la 4t no es para los pueblos originarios afirmó, su trasformación es a beneficio de los ricos, porque a los pueblos originarios nunca nos han consultado nada, subrayó. Dicen que hay democracia, pero no hay, porque siempre los ricos deciden lo que hay que hacer, ellos elaboran las leyes a su propio beneficio, señaló la indígena zapatista. Han cambiado de nombre, pero siguen siendo lo mismo, evidenció la coordinadora de Arte.
La compañera Marely, miliciana del EZLN, también tomó la palabra en el cideci Unitierra.
El sistema capitalista es cruel, inhumano y criminal, por las guerras que hace en diferentes partes del mundo, ya que mata niños, ancianos, tampoco respeta a la naturaleza, la contamina con sus químicos, mata a los seres vivos, denunció la jóvena insurgente. A los pueblos originarios no nos quieren, nos destruyen, nos quieren desaparecer porque nosotros defendemos la madre tierra. Los ricos piensan que es su propiedad toda la tierra por eso destruyen nuestra casa.
Por último, la jóvena Erika, Base de Apoyo Zapatista, reiteró que sólo hay un camino en donde nos podemos defender de todo lo que nos hace el mal sistema capitalista, ese camino es El Común. La base de apoyo afirmó que no se puede humanizar al sistema que domina el mundo, como ejemplo puso a la 4t la cual dice que es el “cambio”, pero impone sus grandes proyectos de muerte. Somos nosotros mujeres, hombres y otroas los que nos debemos organizar para hacer el cambio, aseguró Erika. Los zapatistas decimos que la mejor medicina contra la propiedad es el común, recalcó la rebelde chiapaneca ante un auditorio del Cideci repleto en este último día del Semillero Guerra contra la Humanidad.
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